Jos\u00e9 Francisco Barbosa Ortiz – Eng. civil e Perito em avalia\u00e7\u00f5es<\/b><\/p>\n
\u00c9 sabido por todos que a sociedade mundial vive no olho de uma incomensur\u00e1vel crise de sentido e de falta de rumo hist\u00f3rico. N\u00e3o sabemos para onde vamos. Os sonhos e as utopias morreram, o que tem deixado as sociedades e as pessoas sem fundamento. Somos entregues ao sistema econ\u00f4mico dominante que de tudo faz mercadoria, regendo-se por feroz competi\u00e7\u00e3o e n\u00e3o por la\u00e7os de coopera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
H\u00e1 dois pensadores que nos ajudam a entender esta crise, Max Weber e Friedrich Nietzsche. Weber caracteriza a sociedade moderna pelo processo de seculariza\u00e7\u00e3o e pelo desencantamento do mundo. N\u00e3o que as religi\u00f5es tenham desaparecido. Elas est\u00e3o ai e at\u00e9 voltam com renovado fervor. Mas n\u00e3o s\u00e3o mais elo de coes\u00e3o social. Agora predominam a produ\u00e7\u00e3o e a fun\u00e7\u00e3o e menos o valor e o sentido. O mundo perdeu seu encanto. Nietzsche anunciou a morte de Deus. Mas h\u00e1 que se entender bem Nietszche. Ele n\u00e3o diz que Deus morreu, sen\u00e3o que n\u00f3s o matamos. Quer dizer: Deus est\u00e1 socialmente morto. Em seu nome n\u00e3o se cria mais comunidade nem se funda coes\u00e3o social.<\/p>\n
Por milhares de anos era religi\u00e3o que ligava e re-ligava as pessoas e criava o la\u00e7o social. Agora n\u00e3o \u00e9 mais. Isso n\u00e3o significa que agora impera o ateismo. O oposto \u00e0 religi\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o ateismo mas a ruptura e a quebra da rela\u00e7\u00e3o. Hoje vivemos coletivamente rompidos por dentro e desamparados. Praticamente nada nos convida a viver juntos e a construir um sonho comum. Entretanto, a humanidade precisa de algo que lhe confira um sentido de viver e que lhe forne\u00e7a uma imagem corente de si mesma e uma esperan\u00e7a para o futuro.<\/p>\n
\u00c9 neste contexto que deve ser vista a Carta da Terra, documento nascido das bases da humanidade. J\u00e1 foi assumida pela Unesco no ano 2000 e a id\u00e9ia \u00e9 que seja incorporada pela ONU \u00e0 Carta dos Direitos Humanos. A Carta da Terra re\u00fane um conjunto de vis\u00f5es, valores e princ\u00edpios que podem reencantar a sociedade mundial. Coloca em seu centro a comunidade de vida \u00e0 qual pertencem a Terra e a Humanidade que s\u00e3o momentos do universo em evolu\u00e7\u00e3o. Todos os problemas s\u00e3o vistos interdependentes, os ambientais, os sociais, os econ\u00f4micos, os culturais e os espirituais, obrigando-nos a forjar solu\u00e7\u00f5es includentes.<\/p>\n
O desafio que a situa\u00e7\u00e3o atual do mundo nos imp\u00f5e \u00e9 este segundo a Carta: ou formar uma alian\u00e7a global para cuidar da Terra e uns dos outros ou ent\u00e3o arriscar a nossa destrui\u00e7\u00e3o e a devasta\u00e7\u00e3o da diversidade da vida. <\/p>\n
Dois princ\u00edpios visam viabilizar esta alian\u00e7a: a sustentabilidade e o cuidado. A sustentabilidade se alcan\u00e7a quando usamos com respeito e racionalidade os recursos naturais pensando tamb\u00e9m nas futuras gera\u00e7\u00f5es. E o cuidado \u00e9 um comportamento benevolente, respeitoso e n\u00e3o agressivo para com a natureza, que permite regenerar o devastado e zelar por aquilo que ainda resta da natureza, da qual somos parte e com um destino comum.<\/p>\n
Estes dois princ\u00edpios fundam como diz a Carta da Terra um modo de vida sustent\u00e1vel. Eles permitem um desenvolvimento que atenda as necessidades de todos os seres vivos e ao mesmo tempo garanta a integridade e a capacidade de regenera\u00e7\u00e3o da natureza.<\/p>\n
Devemos viver um sentido de responsabilidade universal. O futuro da Terra e da Humanidade est\u00e1 agora em nossas m\u00e3os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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